Se le fue la catalina a Rodiles

El contrarrevolucionario Antonio Rodiles, al parecer asustado por el sobredimensionamiento mediático recibido por Berta Soler y el Coco Fariñas, luego de la farsa mediática de su “tertulia” con Obama –así porque las fuentes del dinero han pasado a ser administradas por la FNCA-, ha tomado el tema de la aplastante derrota de sus campañas en la redes sociales para viciar la elección de Cuba como miembro de Consejo de Derechos Humanos de la ONU, como pretexto para convocar a sus congéneres, en un artículo que publicó en el blog anticubano Diario de Cuba,  titulado “Oposición en Cuba: llamarnos a capítulo”. 

La esencia de este físico, que desconoce que las propias leyes de la física tienen su relación con los fenómenos sociales, es que no ha acabado de entender una cosa fundamental: la fuerza está a favor del pueblo y no existe una palanca de Arquímedes para cambiar la marcha de la Revolución.

Varias matrices de opinión existen en su artículo que son dignas de ser analizadas, pues en ellas mismas están contenidas las debilidades y contradicciones de la diminuta contrarrevolución interna.

●  “La oposición debe concebirse como fuerza política y dejar de ser solo fuente de denuncia.” Esta matriz entraña el descubrimiento de varias fallas en la guerra ideológica anticubana. En primer lugar, la carga de falsedades emitidas por los mercenarios internos, que luego son rebotadas por la blogósfera anticubana, Radio Martí, El Nuevo Herald y cuanto medio de comunicación se vincula a la guerra mediática contra nuestra patria, van perdiendo credibilidad y son reiteradamente desmontadas por el gobierno cubano. De esta forma, la mentira tiene tiempo de caducidad y la aplastante verdad le hace perder su razón de ser.

En segundo lugar, Rodiles desconoce la verdadera realidad: la incapacidad de los llamados “opositores” en convertirse en fuerza política real dentro del contexto cubano actual. La propia composición de la contrarrevolución interna, sus contradicciones, ansias de protagonismo, ambiciones personales y apego al lucro inmerecido, la hacen frágil y alejada de la política en sí misma. Las diferentes motivaciones de los cabecillas de los grupúsculos, sus percepciones diversas ante una realidad que existe ante sus narices, hacen realmente inútil cualquier intento de crear una fuerza política capaz de encontrar representatividad dentro del pueblo. Él mismo reconoce estas debilidades insalvables, cuando expresa: “Sin embargo, es importante aceptar que si bien nuestro mensaje se ha escuchado con más volumen y hemos alcanzado mayor protagonismo, aún no tenemos ni la fuerza ni la articulación para lograr un mayor impacto sobre actores y organismos internacionales y, así, ejercer más presión sobre el régimen totalitario.” ¿La tendrán alguna vez, me pregunto yo?

● “El exilio debe trasmitirnos una visión de las sociedades contemporáneas.” ¿Qué pretende Rodiles con esta matriz de opinión? Su llamado al “exilio”, que nos es otro que todo el andamiaje de guerra ideológica anticubana, es el siguiente: “El papel del exilio debe ser muy activo por ser parte esencial de la nación. Ante todo, el exilio debe abrir sus sentidos para percibir objetivamente la realidad que vivimos dentro de la Isla.” Este criterio deja abierto el papel de la contrarrevolución externa no solo como financista, promotora del mensaje político, sino también como ente activo dentro de la subversión hacia Cuba. Por ello, como parte de la guerra ideológica, Rodiles reclama de hecho la transmisión de valores capitalistas dentro de nuestro pueblo, el bombardeo ideológico de los mismos y un sobredimensionamiento manipulado de los ellos dentro de la sociedad cubana. Para esto, reclama de sus soportes externos un sistema integral de contenidos culturales, del pensamiento y de la ideología, que sirvan para abrir brechas, sobre todo, en nuestra juventud.

● “Nadie tiene hoy en Cuba la autoridad para ser nombrado portavoz del movimiento opositor. Ningún grupo posee el alcance para autoproclamarse actor esencial del cambio.” No cabe la menor de las dudas: existen recelos y contradicciones en el seno de la contrarrevolución, y Rodiles teme a los otros protagonistas coyunturales de las preferencias de sus financistas en el exterior. Esta crítica abierta contra Yoani, Berta Soler, Coco Fariñas y otros mercenarios que han aumentado sus puntajes tras sus visitas al exterior, demuestra que los mismos son empleados según las apreciaciones de los organizadores de sus giras internacionales y, lo peor, que hay preferencias notables de unos sobre otros. Rodiles los conoce bien, cala en la estofa moral de cada uno de ellos y conoce sus motivaciones, pues coinciden con las de él: afán de protagonismo, ambición personal y negociar beneficios personales a costa de la política.

Al respecto, obligado por la realidad, debe reconocer y criticar a sus propios aliados coyunturales: “Que alguien se auto titule portavoz de toda la oposición, o se promocione a cierto grupo como el más importante o activo, muestra inmadurez política y solo ayuda a generar fricciones y competencias estériles. Nadie tiene hoy en Cuba la autoridad, ni el alcance hacia la oposición, ni hacia la sociedad, para ser nombrado portavoz del movimiento opositor. Ningún grupo tiene hoy el alcance para autoproclamarse como actor esencial del cambio. Quien dé tal señal, simplemente se equivoca o miente.”

●  “Muchos de los actores de la transición están aún por aparecer.” Con esa opinión,  Rodiles se plantea algo que tiene cierta lógica: los planes desestabilizadores contra Cuba irán atemperándose por sus enemigos a los cambios que se manifiesten en la realidad nacional. Obviamente, el Imperio necesitará actores de la subversión y del terrorismo según les convenga en cada momento. Lo difícil es pensar que en una Cuba, cuya dinámica apunta hacia la mejoría de sus ciudadanos, puedan aparecer nuevos sujetos contestatarios que sustituyan a los ya gastados y desprestigiados miembros y grupúsculos mercenarizados. Él mismo reconoce la imposibilidad de alentar cambios forzados dentro de Cuba cuando expresa: “Sostener que una explosión social nos llevará mágicamente a una democracia ha resultado contraproducente durante décadas, y restado protagonismo y apoyo a proyectos que sí podrían generar las dinámicas para un futuro democrático de la nación.”

● “Generar falsas expectativas manejando cifras y escenarios nada convincentes.”  Rodiles tiene claro que el abuso por parte de sus cómplices del mercenarismo de supuestos maltratos –muchos de los cuales han sido descaracterizados oportunamente por las autoridades cubanas-, han puesto a los grupúsculos en tela de juicio y la credibilidad de sus informes sobre inexistentes violaciones de derechos humanos han pasado a ser poco creíbles, mantenidos en la opinión pública internacional con una costosa e invasiva guerra mediática. La mentira le pasa la cuenta a los detractores y hoy casi nadie les cree. Esto, obviamente, los hace exclusivos dentro del seno de la sociedad cubana, la que los denuncia y combate a diario.

●  “Abrir un intercambio” Rodiles llama al debate interno dentro de las fuerzas de la contrarrevolución. Para él, la generación de una nueva forma de pensar, supuestamente, es esencial para propiciar cualquier cambio. Lo dice claramente: “El reto hoy es que un nuevo pensamiento se apodere de la oposición cubana, un pensamiento nacido del presente siglo, dentro de un mundo de redes, con estructuras jerárquicas y dinámicas novedosas, donde la creatividad, el conocimiento y la información marcan pauta y dejen a un lado personalismos y epopeyas.”

Esta es la esencia de la convocatoria hecha por Rodiles a una contrarrevolución desgastada, dividida y con poco arraigo dentro de la ciudadanía. La utópica gobernabilidad que pretende generar es imposible de alcanzar, pues no emana del pueblo mismo, quien tiene en su sistema político las vías idóneas para ejercerla.

Quería confirmarle de una vez por todas que ellos jamás serán actores políticos de los cambios en Cuba, no solo por su carencia de representatividad, sino por ser portadores y asalariados de un política foránea encaminada tozudamente a retrotraer la marcha de la historia. No habrá un “Mesías” para Cuba que no sea su propio pueblo. Es una verdad de Perogrullo.

Percy Francisco Alvarado Godoy